那將「永生」安置在人心的神
「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘……」在清明的雨中追憶過往人事，常不免想起「江城子」這闋詞，這是一代文豪蘇軾在他的愛妻過世十年後，為記念她寫下的作品；其中最令人不勝唏噓的一句便是「不思量，自難忘」：我沒有刻意想妳，因為我從未真正將妳忘記。逝者生命縱然短暫，但生者的記憶之窗一旦開啟，所愛之人的一顰一笑，無不歷歷在目。

《唯有祢勝過一切》（Jesus Wins!）的作者伊莉莎白．塔爾博特（Elizabeth Talbot）曾在書中描述失去雙親的感受，說是連一向自認信仰堅定的她，也無法理解內心為何傷痛難癒。後來經過她心理諮商師的好友分析，她才明白失去父母的兒女會經歷三個階段、不同層次的悲傷：首先，當我們失去父母其中一位時，我們會將剩下的全副精力放在尚未離世的那位身上。但是當第二位也過世後，我們會重拾失去父母雙方的哀痛，因這是我們人生中第一次成了孤兒。最後眼見上一代的長輩都已故去，所以我們深知，死亡也將是自己未來難以避免的結局。因此《聖經》〈詩篇〉 的作者論及生命的短暫時也不禁感嘆：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去！」

自人類歷史開端，世人都想明白「我們為何存在？該怎麼活？死後會發生什麼？」，這些重大問題，都是關乎我們生命意義的。《聖經》許多作者也與現今的我們相仿，對生死有著無數疑問。被譽為以色列古往今來第一智者的所羅門王，他在自己的作品〈傳道書〉中也不斷探究生命的意義，論及生命長短時他指出「上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（3章11節）這話暗示了上帝創造人類時，祂在人的思想中，放進了一種對過去和未來的認知。我們在世上的生命固然有限，但祂特殊的安排使我們得著能力，可以尋求生命中最困難問題的答案。正如日本知名作家村上春樹曾說：「死不是生的對立面，而是作為生命意義的一部分永存。」但願各人在思考人生真諦時，都能自上帝的話語中尋著解答。

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