化危機為轉機：正是考驗人類智慧的時刻
相較於2003年SARS流行期間全球共8096人染病，774人死亡，每次危機的出現正是考驗人類智慧的時刻。在全球化浪潮席捲多年後，因COVID-19影響，全世界許多地方連出門都是一項挑戰，各國政府無不用盡方法幫助受到衝擊的產業和商家，但是在各樣的補助計畫中，慈善性質的非營利組織卻是被遺忘的一群。許多慈善組織連自身生存及募款都有困難，遑論能堅持原有設立初衷，有效為更多弱勢族群提供服務，這現象需要政府更多重視和幫助。

「宅經濟」和「生活數位化」在這波疫情的助燃下快速發展，相對於銀髮安養照護，則是另一項轉型挑戰。根據一項全球資產企業的調查，新冠疫情讓人們更加重視自我觀照及退休規劃，有51%的消費者更加重視照顧自己的心理健康和幸福，對邁入退休生活的族群，如何學習數位生活，讓人生最後一哩路來說更是如此選擇「被活著」，還是過得更有尊嚴和品質，已經成為後疫情時代銀髮族最重要的課題。

〈詩篇〉寫到：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」如同本期報導「協槓心熟年」專欄探討《記憶空了，但生活滿了！》提及一個令我們中生代深刻思考的論點：「看見人的需要」。我們可從最近一齣改變自漫畫家阮光民同名漫畫《用九柑仔店》的連續劇中思考，離開鄉下到都市打工的男主角俊龍，聽到祖父病倒住院之後，他決定回鄉繼承祖父經營的柑仔店，這個故事源自於到有一家老人安養中心，它打破了過去傳統對於安養中心的刻板印象，讓年輕人不但可以安心地回家陪著老人家，還能讓彼此都有著合適的生活品質。

又或者營造一個具有自主性的安養空間，一個可以與他們過去熟悉的環境連結起來的場所，讓他們可以「獨立」的在村莊裡生活。讓有些長者按舊有的習慣逛超市買菜，回到住的地方自己烹飪。工作人員會把這些場景都佈置好，使他們可以在安全的環境中，盡量發揮生存的本能以及自我實現的需求。

造物主原先賜予人類生命氣息是永恆的生命，可是人類始祖因違背上帝的吩咐而承擔了死亡的罪，但死亡也教導了人們認識人生的有限及短暫，比起宇宙萬物，人的生命實在太渺小，中國人常說「視死如歸」，這觀念和《聖經》完全吻合，「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的上帝。」（傳道書12：7）在面對現今不同的挑戰與試煉中，更積極面對人生，這一項「從死思生」的功課，正是值得我們不分世代要學習的課題。

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