明清閨閣危機與節烈打造

自序：雪泥鴻爪計東西
幕起

第一部　閨閣重門魔影蹤

第一章　淫魔魅影深閨藏
　　一、明代幾無「趁機性交罪」的可疑處
　　二、姦淫不遂的翻轉
　　三、《明實錄》雖登載其事但不具警世作用
　　四、桑冲案發六、七十年後有人重新喚醒後人有關此案的記憶
　　五、千嬌百媚女子一夕之間變成男子
　　六、淫魔學校招生秘訣
　　七、桑冲實作紀錄
　　八、被保護／掩飾的受害者
　　九、對淫魔派存在的解釋

第二部　鐵騎狼爪淚啼痕

第二章　韶華驟逝短春光
　　一、女真兵、宋兵，與漢族盜有志一同覬覦漢女身體
　　二、蒙古兵蒐捕忠魂漢女與二世夫妻神話
　　三、胥吏、盜賊，與外族兵垂涎漢女身體

第三章　預防針施暴徒駭
　　一、大都城破與六個偏全家女性自殺的家庭
　　二、方國珍據地浙東的兵禍與十二件婦女「殉節」事蹟考索
　　三、陳友諒長江中游據地稀少的「節烈」事蹟考索
　　四、張士誠江南、浙西據地微乎其微節烈事蹟的考索
　　五、廣大北方元廷多年平叛行動與各地稀疏「節烈」事蹟考索

第四章　貞女幽魂入廟來
　　一、儂智高、方臘等等亂事所引發城市婦女遭擄掠
　　二、靖康、建炎，以及紹興年間女真入侵之亂引爆大規模性侵
　　三、南宋嘉定、紹定年間寇亂引發四城婦女被擄掠
　　四、南宋末蒙古軍破城大肆擄掠婦女
　　五、文化罵戰記事的底蘊——蒙古人眼下大漢沙文主義無從操作

第三部　貞節線上巧計橫

第五章　疆臣名士訴貞腸
　　一、西元一五四四至一五四七年張貞女歷史地位的敲定和命案求真
　　二、江南各地貞節故事的收集和傳播
　　三、江南以外的貞節故事
　　四、清初三藩之亂戰地受性侵女性的安置
　　五、烈婦祠奉祀的行政流程和烈婦家屬的記錄觀點

第四部　小戶閨中色男兇

第六章　女聲共譜啟貞詳
　　一、問題的提出與作為文化切片樣本數取得的說明
　　二、兩宋三百多年八例解析
　　三、順治朝十七年四十三例解析
　　　　1. 總說：性侵／逼婚溫床的日常居處環境的結構性因素
　　　　2. 晚明新俗的驗證——以常熟和嘉定兩縣城為例
　　　　3. 晚明新俗的驗證——以曲沃和安邑兩縣城為例
　　　　4. 晚明新俗的驗證——以丹徒縣城為例
　　　　5. 其他二十一自殺案例考索
　　四、康熙朝六十年四十八例解析
　　五、大傳統的節烈文化滲透到小傳統嗎，還是另有原故？
　　六、社區日常領域中之節烈vs.淫亂
　　七、小傳統內部有受到感染嗎——論貞烈廟的視聽傳播功能及其可能性
　　八、跳脫記錄不及即表無其事的思維陷阱

第七章　開封府包公不在
　　一、有子嗣的會徬徨觀望，但子嗣幼殤立啟殉死之機
　　二、有女無子的婦女，如何因應夫亡變局
　　三、夫亡俟姑歿始輕生
　　四、未完婚便激烈殉死
　　五、新俗、舊俗的戰爭
　　六、凡無子嗣的喪夫女子別無懸念：唯死一途

落幕：五、六千萬女性中的貞烈數攀升何意？
附錄：八十八年追尋節烈風尚（1927-2015）——民國性別／婦女學術史側記
參考文獻

盧建榮
現任《社會∕文化史集刊》（新高地）主編，曾任台灣中央研究院歷史語言研究所研究員、中國文化大學史學系教授，也於國立台灣師範大學、國立台北大學以及佛光大學歷史系兼任教授。
作者是台灣僅見全方位思維的史家，古今中外史蹟皆其獵場，長年提倡「敘述史學」與「新文化史」，將多項獨到研究成果，改寫成平易故事版本與讀者分享。1990年代起，大量引介西方新文化史學巨作（麥田出版叢書），膾炙人口，引領兩岸年輕世代開創史學新風。
盧氏早期敘述史著作《曹操》出版於1980年；《入侵台灣》獲2000年「中央日報」十大本土創作獎；2003年《分裂的國族認同》獲書評家晏山農許為台灣史界勇於挑戰當權第一人；《咆哮彭城：淮上軍民抗爭史》2014年獲北京權威書評專欄4顆星獎。
其他重要著作：《鐵面急先鋒：中國司法獨立血淚史》（2004）、《北魏唐宋死亡文化史》（2006）、《聚斂的迷思：唐代財經技術官僚雛形的出現與文化政治》（2009）、《陳寅恪學術遺產再評價》（2010）、《白居易、歐陽修與王安石的未竟志業：唐宋新聞傳播史》（2013）、《唐宋私人生活史》（2014）、《沒有歷史的人：中晚唐的河北人抗爭史》（2020）、《唐宋吃喝玩樂文化史：園林遊憩、飯館餞別與牡丹花會》（2020）等。